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L'Épée dans le Rocher

L'Épée dans le Rocher

En Toscane, dans une chapelle du XIVe siècle à San Galgano, ainsi que quelques fresques de Ambrogio Lorenzetti, les squelettes des bras et des mains de la légende, qui appartenaient à l’un des hommes qui ont tenté d’extraire l’épée du rocher, sont visibles de San Galgano.

Les analyses chimiques menées par Maurizio Calì et Luigi Garlaschelli nous disent que ces os pourraient remonter au 12ème siècle. Et cela sera révélé parmi les liens qui relient San Galgano au mystère du Roi Arthur et de la table ronde; Il existe donc un lien entre San Galgano et le roi Arthur parmi les nombreux indices, tandis que le nom, affirment certains chercheurs, Galgano, si semblable à Galvano, l'un des chevaliers de la table ronde. Et puis les connexions, connues et vérifiables par les archives historiques entre la Toscane de la vallée du Merse, où la Via Francigena est passée, et la France médiévale de Chrétien de Troyes, le grand auteur du cycle Arturien.

 

Apporter à la patrie de Chrétien de Troyes l'histoire de Galgano aurait été un autre ermite, Guillaume de Malavalle; selon certains érudits historiques, Guillaume de Malavalle pourrait être non seulement d'origine française mais l'un des rois d'Aquitaine.

La légende originale de l'épée dans le rocher serait donc née en Toscane à la fin de 1100, même si, selon la légende connue, le roi Arthur aurait vécu plusieurs siècles auparavant.

Certes, l'allégorie de l'épée dans le rocher est très évocatrice et certainement un instrument extrêmement puissant, précisément pour les archétypes viscéraux à l'origine de son symbolisme.

Chaque symbole et chaque allégorie doivent être observés et médités comme un prisme de visages infinis, qui peuvent nous offrir aussi des vérités différentes, qui peuvent être très variées et pas nécessairement liées les unes aux autres, si ce n’est par
être le même symbole; par conséquent, une seule interprétation ne suffit presque jamais pour tirer les sommes proverbiales ou pour former le cercle emblématique.

Dans ce cas précis, l'épée dans la pierre, peut évoquer notre nature plus intime, authentique et profonde, que nous essayons de mettre en évidence, ce qui porte à la surface, mais pour ce faire, nous devons nous battre avec notre propre rationalité, qui, arme à notre service raffiné au fil des ans, il peut devenir, dans certaines situations, quand nous essayons de surmonter certaines limites internes, une série de conditionnement mental, les facteurs culturels et psychologiques que dans certaines situations, ne plus agir comme protection et guide des fonctions dans le monde de tous les jours, mais le risque de limiter nous à notre propre rationalité, qui, poursuit une cohérence, peut fatalement circonscrire nos horizons intérieurs, risquant de compromettre des évolutions radicales même quand il pourrait y avoir une raison fondée et les moyens internes de la faire fonctionner.

Ce conflit généré par le frottement de ces automatisme internes en contrast avec la fluidité de l'évolution de la conscience et l'intuition pure, est bien représentée par l'épée dans la pierre, en essayant de venir à la surface, surmontant le frottement de la roche.

L'Épée dans le Rocher - Prieuré de Sion